歷史最久的朝代,神農貴大

中國朝代

中國朝代指中國歷史上某一世系君主統治之政權及其相對應的歷史時期 [1] [2] [3] [與來源不符] 。「朝代」亦是以政權界定一個歷史時期之名詞，此等王朝之政權更替，構成中國朝代輪替 [4] [5] [需要引文][與來源不符] 。「朝」指以正統自居之當政政權，而「朝代」指「朝」政權執政之時代。歷史學家為了識別事之先後，不得不從中取某年號紀年，以紀諸國之事，並非分辨哪個政權為正統 [6] 。釋義 [ 編輯] 中文「朝」字本義早晨、今日 [7] 。在政治上引申成當政者政權的意思，王朝是由一個皇室家族，通過不同方式和形式統治的政權，與此相反之字為「野」。

辦公桌標準尺寸、高度是多少？初次購買辦公桌挑選4重點

標準辦公桌長大約為 120 cm～160 cm，寬則為 60～100 cm 左右。在高度上，辦公桌高度以坐姿來看適合 65～80 cm、站姿適合 100～130 cm。由於每人身高不同且男女有別，升降桌的彈性設計，可依身高調整檯面高度，高度計算可參考 Ergotron 的建議，調整到最適合自己的高度。以身高 175 cm 的男性為例，坐姿檯面建議為 68 公分，站姿檯面則建議調整到 114 公分較為舒適。辦公桌挑選4大重點，找到專屬於你的「命定辦公桌」一、丈量擺放空間位置在即將擺放辦公桌的室內位置，先推估可使用的長寬高空間；也能將桌面必備的物品一一沙盤演練，電腦、電話、文件櫃等安排就緒後，反推回來適合的桌子尺寸，選一個大小適中的辦公桌尺寸，既不佔空間又能充分利用。

世面（漢語詞彙）

（漢語詞彙）世面，漢語詞語，拼音：shì miàn，釋義：1、指形形色色的社會情況。 2、指社會。 3、面子。中文名世面拼音 shì miàn 注音ㄕㄧˋ ㄇㄧㄢˋ 釋義指人世間形形色色的情狀目錄 1 釋義 2 出處 3 例句釋義 1、指形形色色的社會情況。 2、指社會。 3、面子。出處清· 曹雪芹《紅樓夢》第十六回例句 1、指形形色色的社會情況。清·曹雪芹《紅樓夢》第一六回："明兒你見了他，好歹描補描補，就説我年紀小，原沒見過世面，誰叫大爺錯委他的。 " 清·曹雪芹《紅樓夢》第十六回："果然如此，我可也見個大世面了。 " 清·曹雪芹《紅樓夢》第五回："他從小兒見的世面倒多，跟他父母四山五嶽都走遍了。 "

【薰香爐擺放風水位置】不得不瞭解

壹香爐有什麼風水講究 1.供奉、上香用如果是上香用，應放在所供奉神像或牌位前，忌諱擺歪，且要擺放在供奉對象腳下前方，忌諱擺放香爐位置髒。室內香爐放位置有幾點需要注意：1、不能梁壓着。 2、香爐背靠牆體儘量不要是衞生間、卧室。 2.家用薰香、凝神如果是薰香，那無所謂放在家裏哪個位置，茶桌、案几、廳堂可以。貳香爐形狀選擇風水學中所謂正形即為天圓地方，兩種形態，所以香爐要麼是方形，要麼是圓形，這裏謂形狀主要是指香爐爐口，而非整體形狀。只要確保香爐口呈現這兩種形狀，確保其風水氣場端正。叁哪些香爐可以招財？貔貅燻爐貔貅嘴蟾蜍，形如麒麟。相傳貔貅討主人開心，會咬過路人錢，叼回給主人，故有言此乃招財物。貔貅主食是金銀珠寶，渾身寶氣，它招財作用不言而喻了。

富貴樹

[1] 拉丁學名 Robinia pseudoacacia cv.idaho 別名香花槐界植物界門被子植物門綱雙子葉植物綱 Magnoliopsida 目豆目 Fabales 科豆科 Fabaceae 屬槐屬 Styphnolobium 種香花槐分佈區域原產於西班牙，60年代引進南方、華北、西北地區都生長良好。中文學名富貴樹主要用途觀賞，美化環境淨化空氣目錄 1 形態特徵 2 生長環境 3 分佈範圍 4 物種分類 5 主要價值園林觀賞生態價值其他價值

自由刑｜法律百科 Legispedi

自由刑就是剝奪犯罪者的人身自由，依照時間長短又可分為無期徒刑、有期徒刑、拘役。註腳中華民國刑法第33條第2款至第4款：「主刑之種類如下：…… 二、無期...

【一分鐘講五行音樂會】#KJ黃家正：音樂代表 ...

#鋼琴演奏 #音樂會 #五行對kj來說，「五行」是讓人能夠理解生命和自然的概念。這次實驗音樂會的選曲靈感來自五大元素的特色，透過音調、韻律的 ...

三個不爭

李遵白提出時間 2004年適用領域全部領域（放之四海而皆準）應用學科哲學社會科學目錄 1 內容 2 歷史背景 3 影響三個不爭內容編輯三個不爭，簡稱" 三不爭 "。 1.不與天爭，正確的時間幹正確的事情，不要在心情浮躁的情況下為錯誤的事情爭分奪秒。 2.不與地爭，不要為了利益去破壞環境，包括自然環境，工作環境、生活環境以及政治環境。 3.不與人爭，團結一切可以團結的朋友。與人合作時，不擾民，不勉強，不硬來；價值觀衝突時，不爭論，不解釋，不強求。三個不爭是源自道教和儒家都認同的一個哲學思想，是道教中" 不爭 "的延伸，在現當代有了新的發展和延伸。三個不爭歷史背景編輯《道德經》第八章載："上善若水。水善利萬物而不爭，居眾人之所惡，故幾於道。